Débats républicains

La nation, un concept républicain : égalité des droits, communautés et communautarisme, langue nationale et autres (suite n°12)

Par Valentin Boudras-Chapon
Mardi 15 mai 2007

article publié dans la lettre 537

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Pour ce qui est de « l'égalité des droits » pour toute la population vivant sur le territoire de l'état-nation, donc formée par tous les citoyens et citoyennes , cela découle, bien sur, de « l'égalité en droit » aussi bien civil que politique qui leur est attribué « de jure », et dont nous avons insisté avec force que c'était le principe générateur de notre idée de la République émancipatrice; il ne peut donc y avoir de droits différents pour tout ou partie de la population sans créer de facto « l'inégalité en droit ».

Il n'est presque pas besoin d'insister, ayant dit cela, que tout mesure dite de « discrimination positive » instituant des droits différents est contraire à notre éthique et à nos objectifs, et que cela n'empêche nullement de donner des moyens supplémentaires à certaines parties défavorisées de la population pour en « faire des égaux » selon la formule de Jean Jaurès

Cela impose par exemple que les citoyens et citoyennes, qu'ils vivent en Poitou-Charentes ou en Ile de France, aient les mêmes droits de prise en charge dans le domaine social et des prestations médicales, et les mêmes possibilités de services publics (enseignement), et qu'il n'y est pas de décisions différentes d'attributions et de contributions dans tous les domaines.

C'était d'ailleurs ce qui ressort de la doctrine du Jacobinisme fondée sur l'égalité, la souveraineté populaire et l'unité nationale, ce qui, dans ce cadre précis de l'égalité des droits opposée à la conception fédérale mise en place dans un état-nation, laissait malgré tout la place à une large décentralisation pour les décisions à prendre; or les ennemis de la république, diffament jusqu'à maintenant la doctrine du Jacobinisme, en l'assimilant à la concentration des pouvoirs dans les administrations centrales et à Paris, concentration qui a été amenée exclusivement par la conception bonapartiste du pouvoir dans les années 1800 et suivantes, pour « assassiner » véritablement cette notion d'égalité des droits. On comprend mieux que les forces financières mondiales soient les vecteurs de cette diffamation pour aboutir à l'affaiblissement des états et les empêcher ainsi de pouvoir contrôler efficacement leurs agissements en faveur de la marchandisation de toutes les activités humaines.

C'est bien cette notion d'égalité des droits qui différencie le communautarisme et l'organisation de communautés (qu'elles soient religieuses ou d'origine ethnico-historiques) dans le cadre de la nation. L'organisation de ces communautés pour que ses membre vivent une approche culturelle spécifiques n'a rien d'antirépublicain à condition que le critère de fond du communautarisme soit banni: c'est à dire celui de la différence reconnue des droits pour une communauté spécifique avec la reconnaissance à des responsables auto proclamés ou non de la communauté de «légiférer» pour ces membres, en en faisant ainsi ou des citoyens de seconde zone ou des citoyens privilégiés.

Cela nous amène tout naturellement à préciser notre position de républicains, adeptes de l'unité de la nation de l'égalité des droits de ses citoyens, sur la langue nationale et les autres: la langue nationale est la langue de tous les citoyens de l'état-nation et donc la langue officielle de l'état-nation pour cimenter l'unité de la nation; la langue nationale doit donc être enseignée obligatoirement à l'école élémentaire et employée seule dans les administrations pour les actes officiels et l'accueil des citoyens. Il ne peut ainsi y avoir de langues minoritaires selon les critères et les attributions que leur confèrent la Charte européenne des langues minoritaires, puisque cela veut dire par cette Charte que la puissance publique dans ces relations avec les citoyens par ses administrations est tenue d'employer telle ou telle langue dite minoritaire, ce qui détruit le lien national ( exemple des états à plusieurs langues officielles aboutissent à plus ou moins long terme comme en Belgique au sentiment d'appartenir à des nations différentes segmentant l'état en plusieurs morceaux, exemple aussi de la Tchécoslovaquie, et même de la Suisse obligée d'avoir une organisation fédérale très poussée avec des différence de droits pour rester dans la même état confédéral). Mais cela ne signifie aucunement que les langues communautaires ou régionales ne puissent pas être enseignées à l'école républicaine comme source de culture et d'enrichissement sur le mode du volontariat dès l'école élémentaire, sans faire d'ailleurs référence à l'origine ou à une appartenance communautaire ou territoriale des familles volontaires (que des petits maghrébins ou polonais puissent apprendre volontairement la langue arménienne dans une maison de la culture arménienne, par exemple, subventionnée par la commune comme maison de quartier ouverte à tous, est hautement positif dans le sentiment qui est donné à tous, de par ce fait, d'appartenir à un état laïque aux mêmes droits pour tous pour l'enseignement) à condition bien sur, que l'enseignement de la langue française soit prioritaire à l'école de la république (comme cela se fait d'ailleurs toujours dans les « sections internationales » de l'école publique) Il est peut-être utile en parlant des langues nationales et autres, de se saisir d'une part de l'hégémonie toujours plus grande de la langue anglaise, vecteur efficace de la pénétration des forces mondiales financières pour la communication des élites et la diffusion des savoirs (et par conséquence favorisant l'asservissement progressif des peuples maîtrisant mal cet outil), et d'autre part de l'obstacle que constitue la pratique d'une vingtaines de langues officielles en Europe pour construire une entité politique ayant un corpus de pensée facilement communicable entre tous et capable de par ce fait de s'opposer à la pénétration dévastatrice du turbocapitalisme mondial. Or il existe dès maintenant un outil qui pourrait être particulièrement efficace comme langue commune: l'espéranto (langue construite à partir de 1887): outil efficace pour les raisons suivantes:

• langue extrêmement facile à apprendre grâce à la loi psycholinguistique dite « d'assimilation généralisatrice » grâce à l'utilisation du principe « agglutinant » (utilisé de façon généralisatrice dans beaucoup de langues dont les langues ouralo-altaienne d'ailleurs), ce qui permet de parler et de se faire comprendre avec peu de mots et une grammaire simple, mais aussi (par la principe agglutinant) d'exprimer toutes les nuances de la pensée possible et imaginables en étant compris par celui qui écoute et qui lit), ce qu'aucune langue naturelle n'a véritablement réussi.
• langue déjà parlée et écrite avec facilité par 3 millions de locuteurs dans le monde, et comprise par environ 10-12 millions, avec une littérature florissante et des lexiques scientifiques dans tous les domaines avec ses associations mondiales, médicales (siège à Budapest), scientifiques, professionnelles les plus diverse, musicales, etc.. et ce qu'il faut savoir c'est son implantation de longue date dans les pays ex communistes (Pologne, Russie, Chine et surtout Hongrie dans laquelle c'est la 4ème langue enseignée et parlée avant le Français), mais aussi en Asie comme au Japon et en Australie-Nouvelle-Zélande). Il n'y a qu'en France pour que ni les médias (sauf le Monde diplomatique qui a ses numéros en espéranto), ni les responsables politiques (à l'exception de Marie-George Buffet) pour ne pas s'y intéresser, alors que des congrès régionaux (européen par exemples) et nationaux ont lieu chaque année rassemblant à chaque fois des milliers de locuteurs (5000 locuteurs en France, autant que la LCR et le PT)
• un regain de diffusion depuis 10 ans grâce à internet, et qui permet déjà la diffusion des idées de résistance aux force mondiales financières dans un combat qui prend de plus en plus tournure contre l'hégémonie du turbocapitalisme
• Le choix de cette langue construite a le mérite, outre sa facilité d'apprentissage et d'utilisation, de permettre la préservation des langues nationales comme ciment des nations face à l'hégémonie dévastatrice de l'anglais au service des grands groupes financiers;

Il faudra bien un jour que les républicains prennent conscience de ce moyen efficace qui peut être dans leurs mains.

Pour finir cet article, disons un mot de la conception républicaine des services publics : En garantissant à chaque citoyen, riche ou pauvre, les mêmes services publics pour servir l'intérêt général de l'état-nation, cet état-nation participe fondamentalement à faire des égaux de chaque citoyen.

(à suivre)