Les trois événements de janvier 2015 (les assassinats des 7, 8 et 9 janvier, la victoire électorale de Syriza du 25 janvier, la démonstration de force de Podemos du 31 janvier) n’ont pas appris grand-chose aux gauches françaises. Quant aux dirigeants politiques néolibéraux (François Hollande, le gouvernement Valls et la direction du PS), non contents d’avoir tué, dans le temps présent, l’idée de « gauche » en France, ils ont réagi en rajoutant un « catéchisme républicain » à une école des compétences largement dévouée aux désirs du patronat. À aucun moment, la direction néolibérale autour de François Hollande n’a voulu travailler sur les causes du séisme des 7, 8 et 9 janvier, dont Copenhague a eu droit à une réplique de même nature un mois plus tard. Son appel à des intervenants extérieurs à l’école pour prodiguer le nouveau « catéchisme républicain » n’est pas de bon augure pour la suite de l’histoire.

Quand à l’Autre gauche, elle se réduit de plus en plus à la fraction idéologique de la petite et moyenne bourgeoisie, qui ne possède plus aucune force propulsive pour s’allier avec la classe populaire ouvrière et employée, qui est majoritaire en France, mais dont la grande majorité s’abstient aux élections en partie en défiance à elle. Pire, n’ayant rien appris de l’histoire des années 30, elle observe, stupéfaite, que les couches déclassées tant de la classe populaire ouvrière et employée que des couches moyennes intermédiaires, lorgnent de plus en plus vers le FN. Les résultats de la 4^e circonscription législative du Doubs sonnent le désastre imminent. Dans une circonscription populaire, le Front de gauche allié au NPA et aux chevènementistes du MRC font 3,6 % ! La voie royale vers la marginalité.

Tirer les enseignements stratégiques

Au lieu de s’inspirer des exemples de Syriza et de Podemos sur les questions stratégiques, l’Autre gauche française se contente de meetings de soutien aux luttes, d’ailleurs sans jamais faire ici et maintenant ce que font ceux qui ont progressé aux élections en Espagne ou en Grèce : pas d’alliances avec les partis austéritaires (en France, alliances de larges secteurs du PCF avec les socialistes notamment), priorité à l’éducation populaire contre l’austérité (refus de l’éducation populaire de l’ensemble de l’Autre gauche française au profit de campagnes dans l’entre soi), agir dans le temps court pour répondre aux besoins du peuple comme dans l’exemple grec : dispensaires gratuits, crèches autogérées, etc. (alors qu’en France, on préfère la méthode du « votez pour moi et ça ira »).

Le communautarisme, maladie infantile de l’Autre gauche

La cerise sur le gâteau revient à la plupart des partis de l’Autre gauche qui viennent de se mettre à la remorque des ultra communautaristes des « Indigènes de la République » (seule la direction du Parti de gauche n’a pas signé cette mascarade politique)¹. Après la mobilisation des communautaristes catho-empathiques de la « Manif pour tous » contre le mariage pour tous et la « cathophobie », voici l’opération des communautaristes islamo-empathiques pour rassembler en meeting à Saint-Denis contre « l’islamophobie ». Commençons par noter la confusion de ce pseudo concept qui met dans le même pot les actions de haine contre les musulmans (qui doivent être combattues) et les critiques de la religion (qui doivent être libres dans toute démocratie laïque). Réunis d’abord en collectif le 13 décembre dernier², les communautaristes des « Indigènes de la république » et leurs amis anti-laïques primaires ont décidé le 8 février de faire un meeting le 6 mars. Ensemble, ils fêteront à l’avance la déroute de l’Autre gauche aux élections des 22 et 29 mars 2015, qui montrera le fossé qui la sépare du peuple. Il n’y aura pas de transformation sociale et politique en France autour de ceux qui préfèrent la démocratie anglo-saxonne, pivot du néolibéralisme, à la République sociale et laïque, seul modèle alternatif au « mouvement réformateur néolibéral ». Regrouper tous les opposants aux quelques lois laïques qui restent dans notre pays constitue l’impasse définitive. Voilà où se sont enfermées les directions du PCF, d’EELV, d’ATTAC, du NPA, associées à l’Union des organisations islamiques de France (UOIF) proche des l’organisation internationale islamiste des Frères musulmans qui utilisent des conférenciers du type Hani Ramadan ou Hassan Iquioussen dont l’obscurantisme est patent.

Face au néolibéralisme, tout est à reconstruire !

Tirer les enseignements en termes de ligne politique

L’accord intervenu entre les dirigeants de l’Union européenne et Alexis Tsipras et Yanis Varoufakis, respectivement premier ministre et ministre des finances de la Grèce, pour continuer à recevoir les « aides » européennes, pose les questions suivantes :

– « Est-il possible de sortir des politiques austéritaires sans rupture avec les politiques ordolibérales de la zone euro et de l’Union européenne ? » Toutes les Chroniques d’Évariste ont montré que non. Il n’y aura pas d’euro social. L’euro est construit uniquement pour et par les politiques néolibérales européennes.

– « Si rupture il faut, la question devient : quand doit-elle intervenir ? »

Selon nous, cette rupture ne peut pas se faire à froid de façon harmonieuse et idéaliste mais bien à chaud³ effectué sur ce sujet et donc du soutien populaire qu’il est nécessaire de garder jusqu’au moment de cette rupture. L’accord accepté par Alexis Tsipras et Yanis Varoufakis entraîne en fait le renvoi à plus tard des promesses électorales sur les politiques de temps court.

Si le gouvernement grec a remis la feuille de route exigée, il a en effet capitulé en rase campagne : il pourra toujours arguer qu’il n’y a plus de Troïka, mais il accepte que les « institutions » (celles de la Troïka !) évaluent les réformes promises avant de donner le feu vert à l’Eurogroupe du jeudi 26 février pour étendre jusqu’à fin juin le plan d’aide, rebaptisé « accord » (l’honneur est sauf), en cours. Selon Reuters, « l’ignoble Schäuble » (qui a finalement eu le dernier mot, contrairement à ce qu’annonçait triomphalement un tweet de Jean-Luc Mélenchon) aurait jugé le plan grec « cohérent et crédible » et aurait déjà demandé au Bundestag d’accepter cette prolongation en cas de feu vert des « institutions ». Et plus question de salaire minimum ni de retour sur l’essentiel des mesures d’austérité qu’avait mises en route le précédent gouvernement. Ça va tousser à Syriza ! Mais au moins, ceux qui s’interrogeaient sur le devenir de l’expérience Syriza, savent maintenant que le gouvernement grec n’a pas renversé la table, contrairement à ce qu’ils espéraient, mais qu’il est bel et bien passé dessous.

Il ne s’agit pas de tirer sur Alexis Tsipras, qui n’avait pas d’autre choix, il s’agit de tirer sur ceux qui ont propagé l’illusion qu’il pouvait en avoir un autre, les « intellos » pour briller, les politiques pour tenter de récupérer la dynamique Syriza-Podemos sans même en tirer les enseignements stratégiques. (Voir « L’euro : les six positions en présence » dans la note 3.)

Que faire ?

Devant ce désastre annoncé, nous ne voyons pas d’autres chemins que celui qui consiste à engager aujourd’hui un rassemblement de la gauche laïque anti-libérale et anti-capitaliste pour soutenir les initiatives d’éducation populaire existantes⁴ et créer les conditions d’une large campagne d’éducation populaire pour la transformation sociale et politique.

Hasta la victoria siempre (Jusqu’à la victoire finale) !

1. http://indigenes-republique.fr/meeting-contre-lislamophobie-et-le-climat-de-guerre-securitaire/ [↩]
2. Collectif initié autour des ultra communautaristes anti-laïques et anti-républicains : Alain Gresh, les « Indigènes de la république », la LDH, le Collectif contre l’islamophobie en France, le Centre de recherches pour l’information et le développement, le Centre d’Etudes et d’initiatives de solidarité internationale, Islam et laïcité, le Front de gauche thématique contre l’islamophobie et contre le racisme, les « Mamans toutes égales » (favorables aux signes religieux dans des activités scolaires), du collectif des musulmans de France, de Présence et spiritualité musulmane, Jean Baubérot, etc. [↩]
3. Deux articles prémonitoires l’un de Michel Zerbato, économiste émérite de l’université de Bordeaux ↩]
4. Réseau Education Populaire ↩]

NDLR : Homa Arjomand est une militante iranienne vivant en exil au Canada. Elle a joué en 2005 un rôle important dans la campagne – victorieuse – contre l’adoption par l’État de l’Ontario  d’une législation permettant la mise en place de tribunaux jugeant des affaires civiles selon le droit islamique (charia).
Le texte qui suit est celui de son audition, le 5 février 2015, devant un comité sénatorial à Ottawa, sur la prévention de la radicalisation.
Traduit de l’anglais par Jocelyne Clarke.

J’ai structuré ma réflexion de la façon suivante : d’abord, je parlerai brièvement des problèmes posés par les communautés dites islamiques. Puis j’examinerai les questions auxquelles sont confrontés les membres de ces communautés avec l’ensemble de la société. J’axerai la fin de mon intervention sur les mesures aptes à prévenir la radicalisation au Canada.

Tout d’abord, les reculs au sein des communautés appelées islamiques :
– L’apartheid sexuel, la ségrégation des hommes et des femmes.
– L’oppression des femmes prend les formes les plus grossières et les plus scandaleuses dans ces communautés : la polygamie, les mariages arrangés, les fillettes cédées en mariage, le trafic d’enfants pour des projets de mariage, les mariages temporaires (« prêt » islamique d’une femme pour une heure, un jour, un mois, appelé « seegheh »), les crimes d’honneur… sont désormais pratiquées dans ces communautés.
– Les hommes sont les chefs du foyer (parfois juste après Dieu), ils contrôlent les finances de la famille, le choix du lieu de résidence, le patrimoine, l’emploi, le divorce, la garde des enfants et le partage des biens suivant leurs propres traditions.
Imposant les travaux d’entretien et de ménage à leurs filles et à leur femme.
Infligeant des sanctions, des menaces, restreignant leur liberté, avilissant les femmes et les filles de la famille.
Obligeant les filles de 4-5 ans à se couvrir la tête.
Interdisant aux enfants de prendre des cours de sport, de danse, de musique ou de natation.
Forçant les enfants à fréquenter les écoles islamiques et les encourageant à suivre les dogmes religieux et la tradition, à participer à des cours récréatifs contre les tenants des autres religions, ou contre les athées, promouvant la haine contre les homosexuels, les lesbiennes et tous les Occidentaux.
Obligeant les enfants à participer à des cérémonies religieuses incompatibles avec les lois et les règles de santé, d’hygiène, d’environnement et les valeurs occidentales.
Infligeant des actes cruels aux animaux.

Les membres de cette communauté appelée islamique vivent au Canada mais sont soumis à la loi de la charia et à son application.
Mais voyons les problèmes rencontrés par les membres de ces communautés par rapport à l’ensemble de la société : isolement, ségrégation, discrimination, insécurité, perte de repères, dévalorisation, absence de reconnaissance par la majorité de la société, absence d’espoir d’un meilleur avenir, sentiment d’abandon, passivité, manque de soutien social et de soutien de l’État, chômage et pauvreté…

Malheureusement, la politique du multiculturalisme a amplifié les problèmes qui viennent d’être évoqués. Cette politique a contribué à diviser la société canadienne en différentes religions et en communautés ethniques.

Cette politique a promu la tolérance et le respect pour des opinions et des croyances dites minoritaires au lieu de promouvoir le respect des droits des personnes de cette communauté.

Ces personnes, plus particulièrement les femmes et les enfants, sont restés privées de sécurité pour leur corps et leur esprit, privées de garantie de ce qui fait une vie normale dans la société actuelle, privées de l’assurance d’une indépendance personnelle, privées de la capacité de trouver la vérité dans tous les domaines de la vie sociale, et privées d’une égalité de statut au sein de la famille. La politique du multiculturalisme a offert aux religions beaucoup d’occasions d’imposer leurs propres règles à une communauté spécifique dans une plus large société. Cela a permis aux islamistes de croître et de pénétrer le système canadien.

Il n’est pas loin le temps où l’Islam politique tentait d’établir au Canada, la cour de la charia. Sans la voix de la campagne internationale contre la cour de la charia au Canada et des milliers d’activistes au Canada et dans le monde exigeant une loi pour tous et une loi laïque, l’islam politique ferait partie de notre appareil judiciaire.

Outre le multiculturalisme, la mise en place du relativisme culturel a constitué un barrage énorme à l’intégration des femmes, des enfants et de la jeunesse. Cette politique a livré les gens dans les communautés, à leur religion et leur tradition rétrograde. La culture et la religion sont devenues une question centrale, plus importante que les droits des personnes, et plus importante que les droits des enfants.
C’est dans ces circonstances qu’Aqsa Parvez et les sœurs Shafie¹ont été jugées et mises à mort à cause des croyances de leur propre famille, pour ne pas avoir honoré la culture et les traditions préconisées par les religieux, en particulier islamiques.

Le relativisme culturel a fourni de nouveaux moyens d’augmenter le nombre de centres et d’écoles religieuses.
Sous couvert de liberté religieuse, des Etats ont délibérément fondé des écoles religieuses et placé des enfants sous la coupe de la religion et de ses coutumes.
Avec l’argent de l’Arabie Saoudite, du Qatar, des Emirats et de l’Iran, avec les imams importés au Canada, le résultat est évident : les Etats ont ouvert la route à davantage de ségrégation, de repli et de discrimination, à dénier aux enfants la possibilité de se mêler aux autres, à les empêcher eux et leurs familles d’évoluer dans une société moderne.

Il s’agit de garder à l’esprit que le Canada n’est pas un cas isolé par rapport aux autres pays, il est directement et indirectement concerné. Je ne parle pas de l’action militaire contre EIS ni des sanctions économico-politiques contre l’Etat islamique d’Iran. Je parle d’autoriser des personnes clés de l’islam politique – c’est-à-dire du régime islamique d’Iran, ceux qui sont directement impliqués dans l’exercice de l’opposition politique, les adversaires et les tenants d’une autre croyance – à devenir citoyens canadiens. Ces personnes, tôt ou tard, considérant le soutien financier qu’elles reçoivent des islamistes, deviendront des membres actifs du système canadien. Nous ne devrons pas nous étonner de les voir devenir des membres actifs des différents partis canadiens ou même Premier ministre…
Aujourd’hui, elles construisent, organisent et planifient leur programme au Canada, étendant leur manœuvre politique non seulement au Canada mais partout dans le monde.

Chers Sénateurs, la radicalisation ne pourra arriver au Canada ou ailleurs si les islamistes ne peuvent pas s’appuyer sur leurs adeptes. Malheureusement, la politique du relativisme culturel a généré division, isolement et ségrégation. Une jeunesse perdue, ayant subi un lavage de cerveau, désespérée, une jeunesse vulnérable devenue aujourd’hui des cibles parfaites pour les islamistes. Cela suffit que les islamistes les appellent frères et sœurs, les aident financièrement, eux ou leurs familles, leur offrent une éducation dans leurs centres ou à l’étranger, comme en Angleterre, en France ou en Allemagne. Qu’ont donc ces jeunes à perdre ?

Qui blâmer ?

Je commence par moi-même parmi toutes les autres femmes, les enfants et les militants des droits de l’homme, pour ne pas avoir agi plus fortement pour une école laïque pour tous, pour l’intégration, pour la séparation de la religion et de l’Etat, pour une religion limitée à la sphère privée des individus adultes. Ensuite, je blâme le système de ne pas avoir protégé ses précieux enfants, vulnérables, de ne pas avoir défendu les droits des femmes et d’avoir mis en danger ceux des enfants ; je le blâme de ne pas avoir imposé une loi pour tous les citoyens canadiens.

Comment éviter la radicalisation ?

Malheureusement, il n’y a pas de solution miracle. Mais je crois que la radicalisation peut être stoppée conjointement par l’éducation publique et les lois.

– Notre société doit accepter de faire des lois progressistes et des règlements pour tous, sans distinction du sexe, de la race et de l’ethnie ou du pays d’origine. Une loi progressiste pour tous doit être appliqué. C’est le devoir du gouvernement de protéger l’individu, il ne doit pas y avoir d’état dans l’état. Seul un état laïque et une société laïque peut garantir la libération des femmes et la sécurité des enfants.
– Le Canada a besoin de se recentrer sur l’intégration plutôt que le multiculturalisme et de se préoccuper des droits individuels plutôt que de ceux des minorités.
– Le Canada doit stopper la politique du relativisme culturel qui a provoqué suffisamment de dégâts dans la vie des femmes et des enfants des communautés appelées islamiques.
– Il doit s’assurer que la religion reste totalement séparée du système judiciaire et du système éducatif.
– Il doit cesser le développement des écoles religieuses et des centres et être attentif aux besoins des écoles. Promouvoir plus de sports, de musique, de centres artistiques en libre accès à tous les enfants jusqu’à 18 ans.
– Excusez le terme, mais il est nécessaire que le Canada cesse de flirter avec l’islam politique. Ce ne sont pas seulement des djihadistes ou des gangsters, ou des sectes. L’islam politique est un mouvement politique qui recherche plus de pouvoir et de reconnaissance de l’Occident. Pour cela, ils sont prêts à tout. A commettre des actes durs, inhumains, comme enlever des filles de l’école pour les marier de force ou recruter des jeunes de la communauté qui ont soif de reconnaissance et d’héroïsme.
– Il convient de faire porter l’effort sur l’éducation publique pour l’égalité entre l’homme et la femme, contre les violences conjugales, à l’aide des bandes dessinées, des jeux électroniques, des programmes de télévision, des spectacles, des autres programmes pour enfants. Plutôt que l’héroïsme religieux, il faut encourager l’humanisme dans la création littéraire.
– Nous avons besoin d’auteurs qui mettent l’humanité au centre de l’univers, avec amour et passion.
– De défendre de façon inconditionnelle la liberté d’expression, sans exception.
– Au niveau international, nous devons fermer les ambassades de l’islam politique, cesser toute relation diplomatique, rompre tout contact avec ses chefs politiques

1. Deux cas de « crimes d’honneur » survenus en Ontario en 2007 et 2009 [↩]

1. Depuis mars 2010, les prêts bilatéraux des États européens et des institutions européennes à la Grèce ont servi à raison de 28 % à recapitaliser les banques privées grecques et à raison de 49 % ont été versés directement aux créanciers de l’État grec, pour l’essentiel des banques européennes et américaines. Ainsi, pour 5 euros empruntés, un seul est allé dans les caisses de l’État grec ! [↩]

A voir plus que jamais aujourd’hui, avec un sous-titrage en français, sur le site 1

Ils le présentaient ainsi à sa sortie en 2014 :

« Etant donné que le fascisme ne se limite pas à Aube Dorée mais est également promu par des dirigeants politiques, des entrepreneurs et des éditeurs…

Etant donné que les conditions de la crise qui favorisent le fascisme nous entourent et ne sont pas derrière nous…

Etant donné que toute l’Europe s’enfonce rapidement dans l’obscurité de l’extrême-droite… »

Ce film d’1h 13 est extrêmement instructif sur ce que l’on vit actuellement en Europe, différemment certes dans chaque pays. Il trace une continuité troublante entre l’Europe d’Hitler/Mussolini, et l’U.E. sous la férule de laquelle nous ployons et fait un parallèle entre la Grèce en 2013 et l’Allemagne en 33.

La méthode des groupes d’extrême droite (protégés par la police) se ressemble dans chaque pays, même s’ils peuvent changer de discours comme des caméléons tant qu’ils ne sont pas arrivés au pouvoir, pour élargir leur audience : casser les syndicats s’ils sont forts, les droits des salariés, assurer prospérité et vente d’armes et autres aux grands groupes industriels (tous n’ont pas été épurés loin de là),  aller jusqu’aux camps où on a la main-d’œuvre idéale, bref… le fascisme est le bras armé du capitalisme

Comme le dit Walter Benjamin « Derrière le fascisme, on trouve toujours une révolution ratée » (… ou tuée dans l’œuf).

1. A noter qu’ils refusent tout financement provenant de compagnies privées ou de partis politiques, diffusent sous licence Creative Commons et font appel au co-financement. [↩]

Les larmes à fleur de paupière

comment laisser filer

cette limpidité des mots

quand la gorge se fige

qu’il devient difficile de penser

les mots s’entrechoquent

comme des salves mouillées

tempête dans le cerveau

blessure

ils ont tué Charlie

Ils m’ont tué

dans mon Charlie à moi

comme une possibilité de vivre

un temps pour les poètes

qui s’en va

Il faudra recoudre       avec des fleurs

avec des mots

avec des chansons     des dessins

s’introduire

dans cet univers magique qu’ils ont créé

Charlie        dessine moi un mouton

une libellule

une colombe de liberté

Ils étaient douze chevaliers de la liberté ce jour-là

innocents        sans malice

égarés dans la tendresse de la création

avec des couleurs        des idées

des rires       des crayons

ils façonnaient un monde à leur façon

comme un rêve pour nous

Etre Charlie     rien qu’une heure dans sa vie      dans un jour

être en partance

comme en poésie

avec cette suspension du sens

qui colle tant aux images

Les caricatures ne déforment pas

elles accentuent

elles perforent        pénètrent

demeurent                  elles sont encore là      même après la tuerie

encore plus fort

encore plus vraies

Charb        quand tu dis

qu’ils ont jusqu’à fin janvier

pour les vœux

image plus forte que tout autre discours

sur l’insondable connerie humaine

Ils étaient douze chevaliers de la liberté

qui ne le savaient pas

nous étions cent                 nous étions mille

à vibrer de douleur

Pourquoi ?

Venger cette image du Prophète        Dérisoire

tout                 l’image

le prophète     les assassins

Se trouver là ce jour        à bosser          à se marrer

au local de Charlie

sans imaginer un instant la tornade

la peur enfouie

pour pouvoir vivre

Et puis d’un coup   saccage

carnage

furie de ces poupées Ninja en collants noirs

kalachnikov au poing

arrosant avec discernement       avec méthode

sang froid

la haine des crayons

la haine des mots      qui touchent juste

Ils allaient comme des robots

incarnation grotesque d’un dieu de soumission

endoctrinement

misère de la pensée

ridicules et cruels

paroles d’illuminés

barbarie     bestialité

pauvre Prophète

dur dur d’être aimé par des cons

Ils tirent sur l’intelligence fine

l’insolence        la liberté absolue de penser

de dire     de dessiner

ravalant le prophète au statut de sombre brute

image définitive de la violence et du Mal

la caricature faite chair

jusqu’à inverser le sens

petitesse d’ Allah

Grandeur de ce que représentait Charlie

dont nous n’avions pas toujours conscience

nous ne les avons pas assez aimés

trop seuls

toujours en première ligne

nous le savions bien sûr

pour ce courage-là

nous étions déjà Charlie

pour ce bain de clarté

que balançait l’humour

comme des vagues de feu

et puis ils ont osé

Nous ne savions pas alors

tout ce que nous avons perdu

colère       insoumission

révolte

toute cette fureur de vivre sans entraves

dans la plénitude de la pensée

insurrection

contre la servitude

sus à l’infâme l’infâme

le fanatisme religieux

idéologique

l’inhumain

Ils étaient tout cela à Charlie

cette extraordinaire résistance

le courage en plus

le courage de fustiger l’étroitesse d’esprit

la médiocrité

malgré les menaces

le danger de mort à chaque instant

dès que tu prends ta plume

ton crayon

tes couleurs

cette fluidité du rire

Le gouffre maintenant

alors bien sûr     « je suis Charlie »

je suis cette pensée qui cravache

qui hurle dans le silence de la cruauté

je pleure sur ce vide

ce silence assourdissant qui devient clameur

dans la peau de Gavroche

Se reconnaître dans ce souffle de liberté

se savoir encore de cette engeance

qui hurle dans la rue

qui refuse qu’on tue la liberté d’expression

Bien sûr

ils auraient préféré la Marseillaise de Gainsbarre

même dans les sillons de la haine

le sang brûle la possibilité d’une île

Alors il faut accepter de se dire

qu’on n’a pas su aimer

qu’on n’a pas su éduquer

qu’ils sont devenus des monstres

et qu’ils nous ont tués

Ils ont tué ceux de Charlie

chevaliers de la pensée libre

insaisissables libertaires

défiant les menaces

mais poussant jusqu’au bout leur combat

la liberté pour tous

pour les poupées Ninja

pour les femmes voilées

pour le droit au « blasphème »

Ils ont assassiné même une femme

et ce policier

qui avait le même visage qu’eux

et qui les implorait

Folie     Folie

lâcheté

délire de grandeur ou d’avilissement

Comment peut-on assassiner le sourire de Cabu

ce grand Duduche pour l’éternité

l’impudeur fraternelle de Wolinski ?

La pensée splendide d’ « Oncle Bernard » ?

Les délires troublants de Tignous

Le monde en interfaces d’ Honoré ?

La caricature ou la mort

tout un art de vivre

de s’insurger

cet art de faire tenir l’idée dans un seul trait

un coup de crayon iconoclaste

avec sa bulle de cristal

et tout est dit

Dire que nous ne savions pas

nous avions tendance à oublier

toute cette richesse

toute la poésie qui se tient comme en suspens

dans la caricature

cet art de provoquer la réflexion ou le plaisir

comme dans un geste   un clin d’œil

mieux qu’un texte         mieux qu’une parole

ça se décline dans un sourire

et tout est là     étalé

à la vue de tous

au délire de chacun

« Comprenne qui pourra » disait Eluard

subtilité du sens qui glisse

avec ses arcanes de lucidité

et de complicité tacite

Même quand ça choque

surtout quand ça choque

on rit

Et nous sommes meurtris

de tant de génie dans la tombe

Là on ne rit plus       on pleure

comme on pleure une amante

perdue et retrouvée

et repartie

comme on pleure un frère

un copain d’abord

on crie dans son cœur

pour tant d’humanité      à jamais disparue

Déjà les chiens

hurlent à la porte

« ils l’avaient bien cherché                  logique de haine

loi du talion

reprendre tout à zéro

depuis la maternelle

cicatriser l’appel du djihad

apprendre à ne pas céder au chant des sirènes

ne plus laisser les imams de la mort

travailler en terrain fertile

assassins

Garder l’esprit Charlie après ça

Remonter la pente

le cœur dans les talons…

Nous sommes orphelins

mais d’autres viendront

demain encore Charlie

déjà  Charlie

et son image de pardon

Ne pas céder

toujours un dernier espoir pour la liberté de dire

même le couteau sous la gorge

jusqu’au bout      jusqu’à la mort

l’humour

comme un ultime retranchement

Ils étaient seuls

trop seuls

à peine symboliquement protégés

et les voici soudain dans ce rôle de héros

Ceux de Charlie

il faudra se souvenir

continuer le combat

pour la liberté

chacun à la mesure de son talent

sur tous les fronts

ceux de l’humour

de l’art            de la laïcité

partir en chemin

avec l’innocence de Gavroche

et ne rien lâcher

vivre dans la chaleur des mots d’amour

des images qui chantent

dans le rire ou dans la peur

Orphelins de Charlie

alors tous Charlie

comme en écho

Charlie   Charlie

               7 février 2015